سیدحسین جاودانیقدرت تصویر
تصویر متفاوت و تکان دهنده عیسی سحرخیز در هنگام اعزام به دادگاه که احتمالا از بی مبالاتی مامورین زندان منتشر شده، به گمانم بیش از هر کنش سیاسی دیگری در فضای سیاسی و به خصوص رسانه ای تاثیرگذار بوده است.
قدرت بی مانند این تصویر در نشان دادن استبداد خشن، کریه و شریر، بی مانند است و احتمالا باید این عکس را در زمره یادگارهای تاریخی و ماندگار این دوران محسوب کرد.
بیژن باران روشنفکر سیاسی
روشنفکر سیاسی کسی است که بیشتر با کار فکری برای رسیدن به قدرت سیاسی فعالیت اجتماعی می کند. او منافع و خواستهای گروه خود را از نظر اقتصادی و فرهنگی تبلیغ می کند. پس طبقات، اقشار، جناحهای سیاسی روشنفکران خود را دارند. روشنفکران سیاسی گاهی منافع خود را با گروه خود ادغام می کنند. این نوع روشنفکران در حاکمیت بیشتر بخود میرسند.
احمد آل حسینراه نجات (۱)
کدامین سکولاریسم داروی درد ماست؟
آنچه از مخرج مشترک تجربه های سکولاریسم در غرب و در ایران برمی آید این است که: دو بعد مذهبی-اخلاقی و سیاسی-اقتصادی جوامع بشری باید در یک ارتباط سازنده و سالم با یکدیگر قرار بگیرند بگونه ای که تاثیر گذاری یکی بر دیگری (برخلاف آنچه در غرب شاهدیم) به شکل مخفیانه تحت نام غلط انداز و مبهم "جدایی دین از سیاست" صورت نگیرد، بلکه نهایت نظارت مردمی و دموکراتیک بر این امر حاصل شود. این رابطه باید مبتنی بر مقتضیات خاص هر جامعه بطور آزادانه تنظیم شود. اما چگونه چنین امری ممکن است؟
جلال ایجادیهمسوئی فمینیسم و اکولوژی سیاسی
جنبش های اکولوژیکی، فمینیستی، صلح طلبی و حقوق بشر از جمله گرایش های برجسته ای بشمار میآیند که از اواخر قرن بیستم میلادی شکل دهنده مناسبات نوین وپیشرفت جهان امروزند. پس از یک قرن، کمونیسم وسوسیال دمکراسی به پایان گرائیده وکشش وپویائی تاریخی اجتماعی را از دست داده اند. در این نوشته هدف نشان دادن همسوئی میان اکولوژی و فمینیسم است. به بیان دیگر از دید من اکولوژی سیاسی بدون فمینیسم ممکن نیست و فمینیسم بدون اکولوژی قدرتمند نمیباشد. فمینیسم و اکولوژی دارای پیوند بسیار نزدیکی هستند واین دو گرایش رساکننده یکدیگرند.
ابوالحسن بنی صدر
موانع تشکیل جبهه مردمسالاری
روز شنبه ۲۷ تیر ماه برابر با ۱۷ جولای جلسه ی سخنرانی تحت عنوان بیلان یک ساله جنبش مردم ایران وسازماندهی حاکمیت مردم توسط مجامع اسلامی ایرانیان در شهر پاریس برگزار شد سخنران جلسه آقای ابوالحسن بنی صدر بود ...
مهرداد درویش پورهمرایی ها و چالش های پیش روی زنان در جنبش سبز در ایران
متن سخنرانی در دفتر حزب رادیکال خشونت گریز ایتالیا
"نفس خواست برچیدن قوانین تبعیض آمیز جنسیتی و برابری خواهی حقوقی به جنبش زنان زبان و رویکردی سکولار می بخشد. هم از اینرو حضور قدرتمند زنان در جنبش سبز وزن نیروها و خواست های سکولار در جنبش چند صدایی و رنگین کمان سبز را برجسته تر ساخته است."
فرهنگ قاسمي*اپوزیسیون جمهوری اسلامی، کدام تعبیه، کدام تدبیر؟
تشکل بزرگ نیاز به همتی بزرگ دارد اگر این همت بطور عینی وجود داشته باشدمیتوان گفت میسّر است. هستی دادن واقعی به آن در گروبکار گیری آزادی در رفتار و زیستار درست ما است، در واقعیت بخشیدن به این امر است که بسیاری مردداند؛ این تردید تنهادر اثر تجربه میتواند رفع گردد، تقی زادهکه عمری را در سیاست و تفحص طی کرده است میگوید » : آزادی وسیله تمرین و تکمیل تجربه است) « ( غرض او از تجربه، همین رفتار و زیستار است.ملتی که این آزادیرا نداشته وآن را تجربه نکردهاست پس در کار جمعی اگر خام نباشد پخته همنیست.
هژیر پلاسچیشانه تکان دادیم و زخم شانه ها را تکاندیم
می توان حتا پرسید کسانی که به اتهام هواداری یا عضویت در دیگر سازمان ها و احزاب مارکسیستی بازداشت شده بودند و مدت ها بود با احکام قطعی زندان در حال گذراندن دوره ی محکومیت خود بودند، چرا و به چه دلیل اعدام شدند؟ شریعتی باید بداند و می داند، بسیار بهتر از ما می داند که آنها را تنها و تنها به این دلیل که از اسلام مقدس روی گردانده بودند، تنها بر پایه ی حکم بدوی و قرون وسطایی ارتداد به دار آویختند تا اینک زمین چنین خالی بماند که شریکان و مدافعان جنایت پرچم دار آزادی باشند.
نادر عصارهخواست مشترک : به سوی انتخابات آزاد
نقد و بررسی یک راهبرد : کسب غیر دموکراتیک قدرت (قسمت سوم و آخر)
در شرایط نوین جهانی، در جامعه ما، سه دهه بعد از تامین استقلال سیاسی، مبارزه علیه استبداد اوج گرفته است. باورها، اعتقادات و رفتارهای جدیدی شکل گرفته اند. خواست آزادی فردی و حق و حقوق فرد و جمع، هرچه پر طنین تر می شوند. آزادی، عدالت و دموکراسی هر چه بیشتر بیان می گردند. حتی نظریه پردازان انقلاب اسلامی تجدید نظرهایی را در رابطه با حکومت دینی ابراز می نمایند. آن ها محتاطانه از سکولاریسمی با قید سیاسی صحبت می کنند. احترام به حق غیر و طرد حذف مخالف، دیگر آرزوئی در افق های دور از دسترس نیست.
احمد شیرازیاندر حکایت کاشفان فروتن نکته یاب
شباهت ناگزیر گفتار و نوشتار برخی میداندران رسا نه یی با مضمون ها و دیدگا هها که در کتاب های محمدرضا فشاهی خوانده ایم ، از فرط ناگزیری به رو نوشت برابر اصل مبدل شده است. از این رو منهم در جای یک شاهد و گزارشگر ناگزیر شدم اشارتی کنم درباب کاشفانی فروتن که آن نکته هاو مضامین را به سود فضایل فلسفه دانی و تاریخ شناسی خویش نه کشف که مصادره به مطلوب می کنند.! ضمن آنکه امیدوارم این اشاره موجبی گرددکه داوطلبان بعدی از تکرار چنان کار نکوهیده پرهیز کنند.
رادیو فرانسه ::::
رادیو بی بی سی ::::
رادیو آلمان ::::
رادیو فردا ::::